Results for 'Augustin Dumont Alexander Schnell'

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  1.  10
    Einbildungskraft und Reflexion: philosophische Untersuchungen zu Novalis = Imagination et réflexion: recherches philosophiques sur Novalis.Augustin Dumont & Alexander Schnell (eds.) - 2015 - Berlin: Lit.
    "La dimension philosophique de la pensée et de l'œuvre de Novalis constitue le cœour de cet ouvrage bilingue. Des philosophes examinent sous toutes les coutures, en allemand et en français, les écrits scientifiques, littéraires et philosophiques du penseur romantique, non sans s'appuyer sur - et majorer - la dimension proprement réflexive de cette œuvre."--Page 4 de la la couverture.
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  2.  10
    La concept de mouvement dans l' Auseinandersetzung d'Eugen Fink avec la pensée grecque.Schnell Alexander - 2024 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 11 (2):121-142.
    The aim of this contribution is to establish the role of movement in the reconsideration of ontology proposed by Eugen Fink in his 1951 summer semester course Nachdenkliches zur ontologischen Frühgeschichte von Raum - Zeit - Bewegung. In this lecture, first published in 1957, Fink successively discusses how Parmenides, Zeno of Aeneas, Plato and Aristotle approach the concepts of time, space and movement in the overall economy of ontology, and how they might be overcome in a cosmology. This refection on (...)
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  3.  36
    Possibilité, possibilisation et réflexion de la réflexion : L’héritage de la philosophie allemande classique dans la phénoménologie transcendantale.Alexander Schnell - 2016 - Philosophiques 43 (2):297-315.
    Alexander Schnell | : La position défendue dans cette contribution consiste à montrer que la compréhension de la phénoménologie comme philosophie transcendantale implique le recours à la philosophie allemande classique. L’auteur étudie, à ce dessein, une perspective d’abord gnoséologique puis ontologique, commandées sur différents registres par les concepts d’« intuition », de « construction » et de « possibilisation ». Dans un troisième moment, il établit comment, dans une perspective tirant les conclusions « métaphysiques » de ces élaborations (...)
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  4.  48
    Sollen et altérité selon Fichte : Sur l’intersubjectivité fondamentale, éthique et juridique.Augustin Dumont - 2016 - Philosophiques 43 (2):273-296.
    Augustin Dumont | : L’objectif de cet article est d’analyser la mobilisation fichtéenne du concept de Sollen en montrant de quelle manière ce dernier permet à Fichte de lier la dimension catégorique du savoir transcendantal à sa dimension problématique. L’article propose un parallèle entre la mobilisation du Sollen au plan de la fondation du savoir et sa mobilisation au plan de la théorie de l’intersubjectivité. Pour ce faire, l’article superpose trois points de vue : le point de vue (...)
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  5. Le sens de l'idéalisme transcendental chez F.W.J.Alexander Schnell - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Paris: Les Editions du Cerf.
     
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  6.  62
    Schema – Soll – Sein.Alexander Schnell - 2006 - Fichte-Studien 28:75-83.
  7.  43
    About Systematic Heritage of the Classical German Philosophy in Transcendental Phenomenology.Alexander Schnell - 2015 - HORIZON. Studies in Phenomenology 4 (2):10-24.
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  8.  12
    Der frühe Derrida und die Phänomenologie: eine Vorlesung.Alexander Schnell - 2021 - Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
    Jacques Derridas Diplomarbeit von 1953/54 "Das Problem der Genese in Husserls Philosophie" ist eines jener Beispiele dafür, dass wichtige Philosophen und Philosophinnen auch schon in ihren frühen Arbeiten Außergewöhnliches leisten. Alexander Schnell liest in seiner Vorlesung "Der frühe Derrida und die Phänomenologie" Derridas Schrift nicht nur als einen Schlüsseltext zu dessen eigenem Denken, sondern nachgerade zu einer zukünftigen Phänomenologie und zwar in Auseinandersetzung mit den Fragen und Problemen der Metaphysik. Dabei entfaltet er kenntnisreich nicht nur den sachlichen und (...)
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  9.  32
    La «phénoménologie des noyaux» est-elle une phénoménologie hylétique?Alexander Schnell - 2004 - Études Phénoménologiques 20 (39/40):175-196.
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  10.  8
    Fichte et le langage. Le « Lyrisme transcendantal » contre la dissolution.Augustin Dumont - 2020 - Archives de Philosophie 83 (1):83-101.
    L’objectif de cet article est de revenir sur la singulière configuration qu’offre l’usage fichtéen du langage eu égard à la nécessité d’une exposition dans et par la langue naturelle de la genèse transcendantale des conditions de possibilité du savoir. Dans un premier temps, l’on procède à quelques rappels contextuels permettant de se familiariser avec les « codes » utilisés par Fichte dans ses exigences relatives au langage. Dans un second temps, l’on illustre son positionnement par le commentaire de quelques extraits (...)
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  11. Reflections on the Phenomenological Unconscious in Generative Phenomenology.Alexander Schnell - 2017 - In Dylan Trigg & Dorothée Legrand (eds.), Unconsciousness Between Phenomenology and Psychoanalysis. Cham: Springer Verlag.
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  12.  13
    Ereignis and Da-Sein in the Beiträge zur Philosophie.Alexander Schnell - 2016 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 8 (1):9-26.
    This contribution seeks to clarify the status of Ereignis and Dasein in the Beiträge zur Philosophie and to question, in particular, the relationship between these two concepts. The angle that will be preferred here is that of the discussion with transcendentalism. The author defends the thesis that there is an alteration in the meaning of “Dasein” between Sein und Zeit and the Beiträge zur Philosophie, having repercussions on the relationship between “Seyn” and “Da-sein”. At the very heart of this new (...)
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  13.  28
    La métaphysique et l’intérêt pratique chez Kant. Remarques sur la transition vers la systématicité idéaliste.Augustin Dumont - 2016 - Dialogue 55 (4):759-789.
    L’objectif de cet article est d’interroger la transition Kant-Fichte sur le double plan de la systématicité et du primat de la raison pratique. S’il est admis que Kant voyait dans l’exercice critique l’occasion de renouveler, plutôt que de supprimer, la possibilité d’une métaphysique positive, il est aujourd’hui convenu de rapporter son ébauche de «système» au seul héritage de laSchulmetaphysik. A contrario, on cherche ici à prendre à la lettre l’exigence kantienne d’un système qui attend du «pratique» une nouvelle et absolue (...)
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  14.  24
    Die drei Bildtypen in der transzendentalen Bildlehre J. G. Fichtes.Alexander Schnell - 2016 - Fichte-Studien 42:49-65.
  15.  45
    J. G. Fichte 1804-1805.Alexander Schnell - 2009 - Archives de Philosophie 72 (3):403-404.
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  16.  18
    Introduction au dossier – Usages de la réflexivité en philosophie allemande.Augustin Dumont - 2016 - Philosophiques 43 (2):183-184.
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  17.  41
    Phénoménologie de la possibilité. Husserl et Heidegger.Alexander Schnell - 2017 - Studia Phaenomenologica 17:421-424.
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  18.  43
    Why Is the First Principle of the Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre Foundational for Fichte’s Entire Wissenschaftslehre?Alexander Schnell - 2021 - Fichte-Studien 49:79-93.
    This article aims at a new interpretation of paragraph §1 of Fichte’s main work of 1794/95, the Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre. This well-known text of the early Jena period explicitly introduces a number of thought motifs that will prove to be valuable for the later versions of the Wissenschaftslehre – including the second version of 1804 – and these motifs will furthermore illuminate the significance of the first principle for Fichte’s entire Wissenschaftslehre.
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  19.  10
    Qu’est-ce que le phénomène?Alexander Schnell - 2014 - Librairie Philosophique Vrin.
    English summary: This essay demonstrates that phenomenon is a philosophical concept in itself. Following on Kants use of the term, and its complexity under German idealism and phenomenology, the authors argues that the concept of phenomenon is an excellent window onto German philosophy. French description: Repondre a la question de savoir ce qu'est le phenomene peut paraitre un peu etrange de prime abord: n'aurait-on pas tendance, spontanement, a se demander ce qu'est un phenomene? Cet essai se propose de montrer que (...)
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  20.  12
    Bild, Selbstbewusstsein, Einbildung.Alexander Schnell & Jan Kuneš (eds.) - 2015 - Brill | Rodopi.
    Dieser Band der Fichte-Studien stellt die neuesten Forschungen zu Fichtes Bildlehre im systematischen Zusammenhang seiner Wissenschaftslehre vor. Im Vordergrund steht der Bezug des Bildes zur Einbildungskraft und zum Selbstbewusstsein, aber auch praktische und ästhetische Aspekte der Bildproblematik werden dabei mitberücksichtigt.
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  21.  19
    Seinsschwingungen: zur Frage nach dem Sein in der transzendentalen Phänomenologie.Alexander Schnell - 2020 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Die Metaphysik ist seit dem 21. Jahrhundert erneut in den Fokus der Aufmerksamkeit geruckt. Alexander Schnell entwickelt eine Position, die sich von neueren "realistischen" Ansatzen unterscheidet. In den systematischen Ausarbeitungen der klassischen deutschen Philosophie verstanden sich die Deutschen Idealisten zugleich als die grossten Realisten. In der aktuellen Diskussion hingegen scheint jeder idealistische Standpunkt kompromittiert zu sein, da er auf einem uberholten Subjektivismus beruhe. Der hier verteidigte transzendentale Idealismus verfolgt eine Perspektive, in der die Frage nach dem "Sein" diesseits (...)
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  22.  26
    Is There a “Copernican” or an “Anti-Copernican” Revolution in Phenomenology?Alexander Schnell - 2020 - In Iulian Apostolescu & Claudia Serban (eds.), Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology. De Gruyter. pp. 391-410.
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  23.  22
    De L’existence ouverte au monde fini: Heidegger 1925-1930.Alexander Schnell - 2005 - Vrin.
    L'objectif de cet ouvrage est d'introduire le lecteur a la pensee du premier Heidegger a travers un commentaire d'Etre et temps (publie en 1927) et des cours professes a la fin des annees 1920 (en particulier les Fondements metaphysiques de la logique et les Concepts fondamentaux de la metaphysique). L'auteur expose d'abord le projet heideggerien d'une ontologie phenomenologique - en rapport (et en rupture) avec la phenomenologie husserlienne - mettant en oeuvre une analytique existentiale de l'etre-la humain qui est reconstituee (...)
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  24.  20
    En face de l'extériorité: Lévinas et la question de la subjectivité.Alexander Schnell - 2010 - Vrin.
    Levinas a cherche a eriger l'ethique en philosophie premiere. Comment ce projet est-il conciliable avec la methode phenomenologique dont il s'est toujours inspire et dont il est reste tributaire tout au long de sa vie? L'auteur essaie d'y repondre en mettant en evidence ce qu'il appelle une phenomenologie sans phenomenalite. Celle-ci s'inscrit expressement dans la tradition de la phenomenologie transcendantale que Levinas prolonge et actualise en promouvant un concept inedit du transcendantal (concu comme conditionnement mutuel du constituant et du constitue (...)
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  25. Le sens de l'idéalisme transcendental chez F.W.J. Schelling.Alexander Schnell - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Paris: Les Editions du Cerf.
     
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  26.  19
    Subjectivité et transcendance dans la phénoménologie générative.Alexander Schnell - 2015 - Revista Portuguesa de Filosofia 71 (2-3):339-354.
    Resumo Neste artigo, o autor apresenta uma ideia original de “subjectividade”, na medida em que esta se desenvolve, no contexto da recém-fundada fenomenologia transcendental, designada por “fenomenologia generativa”. Esta figura da subjectividade é caracterizada por dois aspectos fundamentais : por um lado a “vibração” ou “oscilação” entre o “eu” e o “exterior” ; uma dimensão quadrupla de “transcendência”. Palavras-chave : alteridade, imaginação, mundo, self, subjectividade, transcendênciaIn this article I would like to put forward an original figure of “subjectivity” in so (...)
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  27. Speculative foundations of phenomenology.Alexander Schnell - 2012 - Continental Philosophy Review 45 (3):461-479.
    This essay tries to account for a certain “speculative turn” in contemporary philosophy (Q. Meillassoux, G. Harman, M. Gabriel, etc.) from a phenomenological point of view . A first objective of it will consist in exposing the link between, on the one hand, the methodological sense of Husserl’s concrete phenomenological analyses (concerning, for example, time and intersubjective structure of transcendental subjectivity,) and on the other hand, the consequences that follow from the grounding of phenomenology as first philosophy. This will allow (...)
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  28.  96
    Das problem der zeit bei Husserl. Eine untersuchung über die Husserlschen zeitdiagramme.Alexander Schnell - 2002 - Husserl Studies 18 (2):89-122.
    This paper propounds an analysis of the Husserlian problem of time through the prism of his elaboration of succeeding time-diagrams. The author focuses his reflexions on the "Lectures on Inner Time-consciousness" (1905) and at the same time on the decisive advancements of the "Bernauer Time-Manuscripts" (1917-1918). These manuscripts complete the Husserlian description of constitution of time-consciousness by the element of protentional intentionality and the "original process" with its "core"-structure (Kernstruktur), on this side of immanent temporality, and try to work out (...)
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  29.  8
    Wirklichkeitsbilder.Alexander Schnell - 2015 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    English summary: In this work, Alexander Schnell expounds the role played by the formation and conferral of sense in our understanding of reality and matters of fact. Starting from the phenomenological standpoint of consciousness analysis, he tries to show how the power of imagination in particular serves as a formative function for reality. Picking up on important phenomenological concepts--such as sense, the grounding of knowledge, the unconscious, reality, truth, time, space, the human, subjectivity, transcendence--the author deals with these (...)
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  30.  9
    Transzendentalität und Generativität.Alexander Schnell - 2015 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy:153-183.
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  31.  19
    Transzendentalität und Realität.Alexander Schnell - 2014 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy:241-264.
    From a phenomenological point of view the ‘real’ is neither to be identified with the ‘given’ nor with the ‘withdrawn’. It rather has to be examined in its relatedness to the factual. This in turn requires the reflection of the basic correlation of being and thought. By engaging in this task the author of this essay distinguishes five modalities: 1. the possibility of the accessibility of the world, 2. the actual modes of constitution of appearance 3. the genetic moment of (...)
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  32.  90
    Beyond Husserl, Heidegger, and Merleau-Ponty.Alexander Schnell - 2016 - Symposium 20 (1):213-229.
    In this article, I aim to introduce Marc Richir’s refoundation of transcendantal phenomenology. Starting from the double—“symbolic” and properly “phenomenological”—constitution of the concept of phenomenon, I present the key concepts of Richir’s “phenomenology nova methodo”: hyperbolical phenomenological epoché, schematism, affectivity, phantasy, and so on. Beneath the distinction between theory of knowledge and ontology, I seek to understand both the sense of what he calls the “endogenization” of the phenomenological field and, “beyond Husserl, Heidegger and Merleau-Ponty,” the role of temporality in (...)
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  33.  79
    Intersubjectivity in Husserl’s Work.Alexander Schnell - 2010 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 2 (1):9-32.
    In this study, the author develops an original reading of the Fifth Cartesian Meditation. This text, far from giving rise to a “transcendental solipsism”, as classical commentators claim, leads to a constitution of intersubjectivity on various levels . In its center, a “phenomenological construction” operates, i.e. a methodological piece that masters the genetic approach of intersubjectivity. Closely following the “almost mathematical” rigour of this crucial text of Husserl’s phenomenology, the author equally tackles the issue of the constitution of the experience (...)
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  34.  84
    Phantasia y percepción en Marc Richir.Alexander Schnell - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas (9):407-429.
    El presente estudio busca clarificar el papel de la phantasia en la refundacion de la fenomenologia transcendental de Marc Richir (en particular desde Phenomenologie en esquisses, de 2000). A partir del analisis de la phantasia y de la imaginacion ��que toma apoyo en las Lecciones de Husserl de 1904/1905�� el autor pone de manifiesto la relacion de la phantasia tanto con la percepcion como con el lenguaje, al tiempo que trata de elucidar el estatuto temporal de dichos elementos.
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  35.  11
    Image et philosophie: les usages conceptuels de l'image.Augustin Dumont & Aline Wiame (eds.) - 2014 - Bruxelles: P.I.E. Peter Lang.
    Cet ouvrage a pour objectif d'interroger en profondeur la manière avec laquelle, historiquement, les philosophes ont « pratiqué l'image dans le concept ». Les auteurs s'interrogent sur le recours à la visualité et à la métaphore dans l'élaboration des schèmes philosophiques à travers l'histoire de la philosophie et les rapports que cette dernière entend tisser avec l'histoire du monde. On tâche de cerner les raisons que les philosophes ont pu avoir de mobiliser ou au contraire de rejeter cet opérateur conceptuel, (...)
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  36.  5
    Die phänomenologische Metaphysik Marc Richirs.Alexander Schnell - 2021 - Frankfurt am Main: Klostermann.
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  37.  4
    Sens de l’anarchie et anarchie du sens chez Richir et Deleuze.Alexander Schnell & Angela Alarcón-Alvear - 2024 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 23 (2):46-63.
    Cet article compare les philosophies de Marc Richir et Gilles Deleuze à travers les notions d'« anarchie » et de « sens », en explorant comment celles-ci transforment la phénoménologie classique. Il est soutenu que les deux auteurs remplacent l’approche traditionnelle du sujet par une phénoménologie du Sinnbildung, ou « le sens en train de se faire ». Richir radicalise l’epoché phénoménologique vers une contingence générative, tandis que Deleuze développe une science des effets de surface fondée sur la création de (...)
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  38. Faire monde aujourd'hui: subjectivité, mélancolie, création: Heinrich von Kleist, Toni Morrison, Sony Labou Tansi, Jeff Nichols.Augustin Dumont - 2021 - Bruxelles: Éditions Ousia.
     
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  39.  39
    Qu'est-ce que dire « je suis »? Étude sur la question du langage chez Fichte.Augustin Dumont - 2013 - Les Etudes Philosophiques 105 (2):179.
    Cet article a pour objectif de revenir sur le problème du langage dans la première philosophie de Fichte. Si le « je suis », c’est-à-dire la proposition inaugurale de la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (1794), est aujourd’hui généralement compris comme un acte performatif, il convient d’évaluer cette compréhension à l’aune du premier système dans son ensemble. En effet, certains problèmes apparaissent, d’une part, lorsque l’on tente de rabattre l’activité en tant que telle sur le langage, d’autre part, lorsque l’on confronte (...)
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  40.  46
    L'image de l'infini. Sources spéculatives de l'idéalisme allemand.Alexander Schnell - 2013 - Archives de Philosophie 76 (1):5-7.
  41.  6
    Was ist Phänomenologie?Alexander Schnell - 2019 - Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
    Die Phänomenologie hat mittlerweile eine über einhundertjährige Geschichte. Dieses Buch führt auf drei Wegen in die Vielfalt ihrer unterschiedlichen Ansätze ein. Dabei geht es dem Autor nicht nur um eine Darstellung der Geschichte der Phänomenologie. Er führt ausserdem vor, wie ihr Anspruch, die Sachen selbst zu untersuchen, erfüllt wird und auch eine philosophische Strömung wie der Deutsche Idealismus phänomenologisch fruchtbar gemacht werden kann. Zudem trägt Schnell zur aktuellen Debatte um den Neuen Realismus bei. Diese Einführung referiert nicht, was Phänomenologie (...)
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  42.  43
    The Language of Time. A Study on Schelling’s Ages of the World.Augustin Dumont - 2014 - Methodos 14.
    Cet article vise à interroger le rapport unissant la temporalité au langage dans les Âges du monde de Schelling. Après avoir retracé le parcours de Schelling jusqu’à cette œuvre de l’époque intermédiaire, on montre de quelle manière elle cherche à faire coïncider, dans une pensée originale du temps, l’auto-déploiement de l’être et l’acte philosophique et humain de prédiquer l’être à travers la narration.
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  43.  16
    (1 other version)László Tengelyi: Leben und Werk (trans. Anton Sverdlikov).Alexander Schnell - 2020 - Studies in Transcendental Philosophy 1 (2-3).
    This introduction provides a brief overview of L. Tengeli's life path and philosophy. The author identifies three main questions of his philosophy, which are the question of life-history, the question of experience and the question of the phenomenological metaphysics. According to the central thesis of the introduction, Tengeli is the characteristic representative of modern phenomenology, because in his philosophy we find all those distinctive features which are peculiar to phenomenology in the 21st century: problem of transcendentalism, problem of phenomenological metaphysics, (...)
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  44. Présentation.Alexander Schnell - 2010 - Archives de Philosophie 73 (3).
     
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  45. The theology of the Devil in the drama of Calderon.Alexander Augustine Parker - 1958 - [London]: Blackfriars.
     
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  46. Imagining Modernity: Kant's Wager on Possibility.Augustin Dumont - 2017 - Graduate Faculty Philosophy Journal 38 (1):53-86.
    In the introduction to the Critique of Pure Reason (2nd edition), Kant claims that a transcendental cognition is a one ‘that is occupied not so much with objects but rather with our mode of cognition of objects insofar as is this ought to be possible a priori (a priori möglich sein soll)’. In this paper, I argue that Kant scholarship should take into account the specific signification of the term ‘sollen’, which might require us to reconsider the usual distinction between (...)
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  47.  13
    En voie du réel.Alexander Schnell - 2013 - Paris: Hermann.
    La phA(c)nomA(c)nologie post-husserlienne s'est dA(c)tournA(c)e des orientations fondamentales de son pA]re fondateur pour adopter une position ou bien dA(c)constructiviste ou bien thA(c)ologisante sinon ouvertement anti-idA(c)aliste. Restant fidA]le A l'attitude phA(c)nomA(c)nologique qui consiste A mettre hors circuit tout prA(c)supposA(c) mA(c)taphysique (qu'il soit de nature antisubjectiviste ou dogmatique), le prA(c)sent ouvrage met en A(c)vidence des motifs cherchant A mettre en place une phA(c)nomA(c)nologie de la connaissance et de la comprA(c)hension qui A(c)vite A la fois l'A(c)cueil d'un scepticisme radical et celui d'une philosophie (...)
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  48.  19
    (1 other version)Einleitung.Alexander Schnell - 2016 - Fichte-Studien 42:1-3.
  49.  10
    Zum „Absoluten“ in der generativen Phänomenologie.Alexander Schnell - 2020 - Phänomenologische Forschungen 2020 (2):220-243.
    This contribution seeks to establish the link between an approach to the concept of the absolute and the question of being in phenomenology. In a first part, different sketches of this topic are presented by major representatives of 20th century phenomenology. The concept of “being” is first addressed by Heidegger in the Contributions to Philosophy. Then the “absolute” in Fink’s phenomenology is discussed, as well as the “new ontology” of phenomenology according to Levinas. The historical considerations end with Richir’s concepts (...)
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  50.  38
    Actologie, géologie et spatialité de l'image dans Les Disciples à Saïs.Augustin Dumont - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 62 (2):263.
    L’objet de cet article consiste à interroger le traitement que subit le concept de « représentation » dans cette phase cruciale de la modernité que constituent l’idéalisme fichtéen et sa réception romantique, en particulier dans le travail de Novalis. La crise que subit la représentation chez Fichte va de pair avec la promotion d’un type de réflexivité inédit, dont Novalis hérite tout en en décalant, par un jeu de miroir déformant, les conséquences méthodologiques voulues par son maître. Le biais proposé (...)
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